禽兽和禽兽不如(泉州5岁男孩被后妈虐打致死)
专栏
2024-05-04 17:50
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目录- 禽兽和禽兽不如,泉州5岁男孩被后妈虐打致死?
- 孟子为啥骂墨子和杨朱子禽兽不如?
- 禽兽不如的怎么办?
- 谁关注儿子的成长心态了?
- 是兽有人性还是人有兽性?
- 如果你的亲生父亲几十年前对别人做了禽兽不如的事情?
- 你回他禽兽不如?
禽兽和禽兽不如,泉州5岁男孩被后妈虐打致死?
在现实生活中有许多家庭有一个人年龄以及生活中的压力使一个人变得更加暴戾,也许这就是在现代生活快结束的时候衍生出来的一种负能量。我们应该学会在生活中释放自己的压力,把戾气抹除左出生期
孟子为啥骂墨子和杨朱子禽兽不如?
春秋战国时期是我国历史上第1个乱世,也是我国历史上文化真名最激烈的时期之一,当时百家争鸣,以儒,墨,法,阴阳,道最为鼎盛,但是到了战国时期文化上儒家不再一家独大,墨家和道家崛起因为当时墨子横空出世,道家杨朱独树一帜,法家也越来越被统治者重视,尤其墨家和道家的学说最为盛行。当时有天下学说不归杨则归墨,从这点可以看得出当时两家的说法是多么盛行,对于儒家产生了极大的挑战。当时孟子可以说是“儒门衔令者”,总领儒家。孟子之所以骂杨朱和墨子因为意见相佐,两家威胁到了自己,所孟子在《孟子》书中骂“杨氏为我,是无君也,墨氏兼爱,是无父也,无君无父,是禽兽也。”
首先我们来说说墨子,墨子提倡兼爱非攻,兼爱就是兼相爱,就像爱父母一样爱着每一个人。儒家提倡的是“君君,臣臣,父父,子子”,《三字经》中有“首孝悌,次谨信”。所以儒家的爱有差别的爱,那么这样有差别的爱如何来弥补呢?儒家提出的仁爱,宽恕,己所不欲,勿施于人。所以两家的观点就出现了重大的冲突,而且墨子提倡节俭,墨子专门举了儒家提出的父母死后要守孝三年的说法很不好,认为这是极大的浪费,墨子认为守孝一年就可以了。那么在节俭的看法上,墨子不仅仅挑战了儒家,对于父母的孝,更是对于儒家整个礼教系统的挑战。所以孟子骂墨子无父无母是一个禽兽。其实墨子提倡的就是一种“侠义”,就像司马迁在《史记》中写道的侠士“已诺必成”,“死不旋踵”,“蹈死不顾”,这是一种对天下人都有的爱,答应了别人的事,不管是刀山火海,就像对自己父母的承诺一样,一定要完成。
至于杨朱,他的思想多来自于老子,他主张“贵己”,“人人不丢一毫”。“一毛不拔”的成语就是从他的他的观点中来的,“拔一毛而利天下者,则何如?”他说“吾不为也”。意思就是从身上拔下一根毫毛就可以就可以有利于天下,但是杨朱却不做这样的事情,他认为每个人都是珍贵的,比天下还要贵。所以杨朱提倡要乐生,一切要以我为贵,也就是及时行乐 也可以说杨朱是一个利己主义者。他认为生虽然有贵有贱,但是死后都是一堆白骨,和历史上的暴君夏桀和商纣没有什么区别,这就否定了儒家达则兼济天下的观点。其实杨朱是当时的一个异数,他的观点不仅遭到了儒家的反对,就连他自己同门的庄周也对他的观点进行了攻击。孟子的很多观点大多为治国之道,比如民贵君轻,而杨朱的观点直接抛弃了自己的国君,抛弃了自己的国家,所以孟子骂他是禽兽。
后世的人也很多人斥责杨朱的观点太自私,其实杨朱自己也是走了极端,他看不惯当时的乱世。就比如说孟子提出了民贵君轻,墨子提出了兼爱,但是实际上呢。每个人并没有相互友善,国君也没有善良的对待百姓,诸侯之剑门不断爆发的战争,相互兼并。战争中,一将功成万骨枯,泽国江山流民百万,这哪能是儒家墨家所谓的仁,所谓的宽恕,所谓的兼爱,当时统治者们更多的是利用纵横家的合纵连横,相互攻击,用法家的观点进行社会变革。在这样的乱世中,杨朱走向了极端,既然看不到希望,那么不如人人为己,快乐一段是一段。什么天下什么国家,自己最重要。所以我在我们看来杨朱的观点确实自私,但是那也是特定时代下特殊时期的产物,他在当时的存在有一定的合理性。
文/红雨说历史
禽兽不如的怎么办?
如果是你的伴侣的话,没有改变的可能的话,就趁早远离,长痛不如短痛,对您和他都是一种解脱,如果有孩子的话,长期这样会对孩子的心灵和精神上也会造成一定程度的伤害,到时候一切都晚了!
如果是父母的话,那也没有办法了,父母不是我们能够改变和选择的,老一辈有老一辈的福报,做好你自己能做的孝道就可以了
谁关注儿子的成长心态了?
不想说这是人性的恶,只想说纵使有千般苦楚,万般怨恨,想想老母亲十月怀胎之苦,和有人呵护的童年也该释怀吧。凡事别太计较,每个人都有各自的宿命。
是兽有人性还是人有兽性?
肯定是人有兽性啊!因为人本来就是兽啊!高级的!只是有的人进化慢一点就兽性盖过人性
如果你的亲生父亲几十年前对别人做了禽兽不如的事情?
父亲这是没办法选择事实,不管他几十年前他过去犯了多大的错误,作为做儿女的自己都得正确对待这个事实,“儿不嫌娘丑,狗不嫌家贫”,作为你的父亲你都得承认这个人给了你生命,因为你的血管里流淌着他的鲜血。这也是不以你的意志为转移的活生生的客观存在。如果他能够认识到他的错误并且有忏悔,那就说明他是个有良心的人,如果为此事而弥补他的过失,也是值得尊重的人。如果他也因此事受到了惩罚,那也是罪有应得。如果他对他的过失没有任何反应,那就说明枉活一世。总之他对你的伤害你也不能永远背着沉重的包袱,如果你心理放不下,那就是你用他犯下的错惩罚你自己,也真是不值得的事。你能够提出这个事情充分说明你心理还有他。总之心理能够放下啥事就没有了。自己必须战胜自己,这才是一个大丈夫干的事,强者无敌。
自己的过去就在自己的理智中烟消云散吧!做好自己的人,办好自己的事,大丈夫能屈能伸胸怀天下,只有你把自己的事办漂亮,把自己的人做完美,才是排除自己内伤的最好办法。自己的历史自己书写,自己的人格魅力自己造就,自己的辉煌岁月自己创造。自己做人做事问心无愧才能从容淡定!
你回他禽兽不如?
当别人骂自己禽兽的时候,自己骂对方禽兽不如,对方不会因为自己骂的内容而很生气,生气也是因为原来发生矛盾时的生气而生气。因为人们都知道:“对骂无好言”,骂别人是禽兽与别人骂自己禽兽不如,其实意思都是说对方不是好东西。既然自己说别人不是好东西,别人又回击说自己不是好东西,这种情况下为什么要“很生气”呢?
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- 禽兽不如的怎么办?
- 谁关注儿子的成长心态了?
- 是兽有人性还是人有兽性?
- 如果你的亲生父亲几十年前对别人做了禽兽不如的事情?
- 你回他禽兽不如?
禽兽和禽兽不如,泉州5岁男孩被后妈虐打致死?
在现实生活中有许多家庭有一个人年龄以及生活中的压力使一个人变得更加暴戾,也许这就是在现代生活快结束的时候衍生出来的一种负能量。我们应该学会在生活中释放自己的压力,把戾气抹除左出生期
孟子为啥骂墨子和杨朱子禽兽不如?
春秋战国时期是我国历史上第1个乱世,也是我国历史上文化真名最激烈的时期之一,当时百家争鸣,以儒,墨,法,阴阳,道最为鼎盛,但是到了战国时期文化上儒家不再一家独大,墨家和道家崛起因为当时墨子横空出世,道家杨朱独树一帜,法家也越来越被统治者重视,尤其墨家和道家的学说最为盛行。当时有天下学说不归杨则归墨,从这点可以看得出当时两家的说法是多么盛行,对于儒家产生了极大的挑战。当时孟子可以说是“儒门衔令者”,总领儒家。孟子之所以骂杨朱和墨子因为意见相佐,两家威胁到了自己,所孟子在《孟子》书中骂“杨氏为我,是无君也,墨氏兼爱,是无父也,无君无父,是禽兽也。”
首先我们来说说墨子,墨子提倡兼爱非攻,兼爱就是兼相爱,就像爱父母一样爱着每一个人。儒家提倡的是“君君,臣臣,父父,子子”,《三字经》中有“首孝悌,次谨信”。所以儒家的爱有差别的爱,那么这样有差别的爱如何来弥补呢?儒家提出的仁爱,宽恕,己所不欲,勿施于人。所以两家的观点就出现了重大的冲突,而且墨子提倡节俭,墨子专门举了儒家提出的父母死后要守孝三年的说法很不好,认为这是极大的浪费,墨子认为守孝一年就可以了。那么在节俭的看法上,墨子不仅仅挑战了儒家,对于父母的孝,更是对于儒家整个礼教系统的挑战。所以孟子骂墨子无父无母是一个禽兽。其实墨子提倡的就是一种“侠义”,就像司马迁在《史记》中写道的侠士“已诺必成”,“死不旋踵”,“蹈死不顾”,这是一种对天下人都有的爱,答应了别人的事,不管是刀山火海,就像对自己父母的承诺一样,一定要完成。
至于杨朱,他的思想多来自于老子,他主张“贵己”,“人人不丢一毫”。“一毛不拔”的成语就是从他的他的观点中来的,“拔一毛而利天下者,则何如?”他说“吾不为也”。意思就是从身上拔下一根毫毛就可以就可以有利于天下,但是杨朱却不做这样的事情,他认为每个人都是珍贵的,比天下还要贵。所以杨朱提倡要乐生,一切要以我为贵,也就是及时行乐 也可以说杨朱是一个利己主义者。他认为生虽然有贵有贱,但是死后都是一堆白骨,和历史上的暴君夏桀和商纣没有什么区别,这就否定了儒家达则兼济天下的观点。其实杨朱是当时的一个异数,他的观点不仅遭到了儒家的反对,就连他自己同门的庄周也对他的观点进行了攻击。孟子的很多观点大多为治国之道,比如民贵君轻,而杨朱的观点直接抛弃了自己的国君,抛弃了自己的国家,所以孟子骂他是禽兽。
后世的人也很多人斥责杨朱的观点太自私,其实杨朱自己也是走了极端,他看不惯当时的乱世。就比如说孟子提出了民贵君轻,墨子提出了兼爱,但是实际上呢。每个人并没有相互友善,国君也没有善良的对待百姓,诸侯之剑门不断爆发的战争,相互兼并。战争中,一将功成万骨枯,泽国江山流民百万,这哪能是儒家墨家所谓的仁,所谓的宽恕,所谓的兼爱,当时统治者们更多的是利用纵横家的合纵连横,相互攻击,用法家的观点进行社会变革。在这样的乱世中,杨朱走向了极端,既然看不到希望,那么不如人人为己,快乐一段是一段。什么天下什么国家,自己最重要。所以我在我们看来杨朱的观点确实自私,但是那也是特定时代下特殊时期的产物,他在当时的存在有一定的合理性。
文/红雨说历史
禽兽不如的怎么办?
如果是你的伴侣的话,没有改变的可能的话,就趁早远离,长痛不如短痛,对您和他都是一种解脱,如果有孩子的话,长期这样会对孩子的心灵和精神上也会造成一定程度的伤害,到时候一切都晚了!
如果是父母的话,那也没有办法了,父母不是我们能够改变和选择的,老一辈有老一辈的福报,做好你自己能做的孝道就可以了
谁关注儿子的成长心态了?
不想说这是人性的恶,只想说纵使有千般苦楚,万般怨恨,想想老母亲十月怀胎之苦,和有人呵护的童年也该释怀吧。凡事别太计较,每个人都有各自的宿命。
是兽有人性还是人有兽性?
肯定是人有兽性啊!因为人本来就是兽啊!高级的!只是有的人进化慢一点就兽性盖过人性
如果你的亲生父亲几十年前对别人做了禽兽不如的事情?
父亲这是没办法选择事实,不管他几十年前他过去犯了多大的错误,作为做儿女的自己都得正确对待这个事实,“儿不嫌娘丑,狗不嫌家贫”,作为你的父亲你都得承认这个人给了你生命,因为你的血管里流淌着他的鲜血。这也是不以你的意志为转移的活生生的客观存在。如果他能够认识到他的错误并且有忏悔,那就说明他是个有良心的人,如果为此事而弥补他的过失,也是值得尊重的人。如果他也因此事受到了惩罚,那也是罪有应得。如果他对他的过失没有任何反应,那就说明枉活一世。总之他对你的伤害你也不能永远背着沉重的包袱,如果你心理放不下,那就是你用他犯下的错惩罚你自己,也真是不值得的事。你能够提出这个事情充分说明你心理还有他。总之心理能够放下啥事就没有了。自己必须战胜自己,这才是一个大丈夫干的事,强者无敌。
自己的过去就在自己的理智中烟消云散吧!做好自己的人,办好自己的事,大丈夫能屈能伸胸怀天下,只有你把自己的事办漂亮,把自己的人做完美,才是排除自己内伤的最好办法。自己的历史自己书写,自己的人格魅力自己造就,自己的辉煌岁月自己创造。自己做人做事问心无愧才能从容淡定!
你回他禽兽不如?
当别人骂自己禽兽的时候,自己骂对方禽兽不如,对方不会因为自己骂的内容而很生气,生气也是因为原来发生矛盾时的生气而生气。因为人们都知道:“对骂无好言”,骂别人是禽兽与别人骂自己禽兽不如,其实意思都是说对方不是好东西。既然自己说别人不是好东西,别人又回击说自己不是好东西,这种情况下为什么要“很生气”呢?
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